求 心
何樹華（泰安日報總編﹒高級編輯）
張偉明，一個神神秘秘的畫家。
道家、釋家、儒家，他好象全面涉足，又好象若即若離。性格一清見底，但話里又藏機鋒。不相干的人聽了也還罷了，有點根底的人聽了，總覺得弦外有音。最好別動心，就當耳旁風。如果動了心，跟他談真格的，那么，你的山多高，他的水多高，玄之又玄，深不可測。
他的山水畫，南宗、北宗、現代、傳統，也好象都具備，又好象似是而非。依然是山，依然是水，無心人看了也還罷了，有心人看了，總覺得山山水水之外，好象還藏點什么。這點什么，如火之焰，如琴之韻，讓人感得到，卻又說不清。
偉明天生適于作畫，有如月在中天云在山，本色得很。江湖朮士說他是“奇才、怪才之命，奇不可言，怪不可言”，是把這一特征神秘化了。他并沒有超脫上追傳統、外師造化，中得心源的老規律，只不過比之別人，他涉獵更廣，鑽研更深、蹊徑更曲罷了。一腳畫里，一腳畫外，大進大出，飄忽無常，使他具備一種神秘感。古今中外，諸子百家，亦道亦佛，。歸楊歸墨，使他積累了必備的學養。厚積薄發，甚而厚積不發，又引起國內同行的關注與猜測。而隨了其思路的騰挪奔突，其畫風亦閃灼多變。從這種意義上說，偉明或許是一個潛在的“畢加索”。畢加索以其蓋世之才和玩世不恭顛倒了大千世界，但偉明卻沒有要蓋世或玩世的意思。“不在世上與人爭高低，只于筆墨中求得意”，這或者是他的信條或守則。
高低既然不爭，“得意”也極不易。古來畫手多如牛毛，能得意者又有几人？意者云何？意者心也。蘇東坡讀書破萬卷，直到讀了庄子的《逍遙游》，這才慨然嘆曰：“得吾心矣！”可見這個心原來不在自己肚里，而在千年之前的庄子老先生手里。如此看來，陶淵明的心是在歸去來兮的東籬之下﹔王時敏的心是在黃公望的《富春山居圖》中﹔而齊白石的心，則在青藤、雪個門前。我看偉明涉獵百家上天入地，恐怕也是個求心過程。說得現代一點，就是尋求精神家園的過程。大約這是古今文人共有的精神尋根現象。屈原說“路漫漫共修遠兮，吾將上下而求索”﹔李白說，“何處是歸程，長亭連短亭”，可見求心尋根之難。然心豈可不求？上溯千年，縱橫萬里，唯瓦是求，古今一律。未得之前，看山是山，看水是水﹔求而不得，看山不是山，看水不是水。得吾心矣，則依然是山，依然是水。看偉明的畫，山山水水之外，總有點難傳之音，看似仙風道骨，正是其意其心。
文章越寫越湖涂，終于停筆弟凝思。腦海中哪里還有張偉明？只剩下一縷云水，一把子，一段禪語而已。
1999．12．