感 受 生 命

                                                 趙寶利（國家一級編劇﹒劇作家）

    讀張偉明先生的畫，我感受到的是生命的躁動和思想靈性。
有位文藝評論家撰文說，中國從來都不缺少藝朮，缺少的是思想。這話可能苛刻甚至偏頗，但卻發人深思。聽說一位美國教授來中國看全國美展，說了一句十分損人的話，他說，全國美展來自全國各地，可是簡直象一個人畫的------損人的話未必沒有道理。
    張偉明先生從不重復別人，也不愿意重復自己，他的作品由于洋溢著獨特的個人氣質而與眾不同﹔由于凸現了人格力量而顯得厚重﹔由于張揚了崇高的精神取向而顯得深邃。他是一位以智慧之光包裝生命和靈魂的藝朮家，他把情感，他把思想傾注在筆端，賦予墨色以鮮活的生命，他在他的畫中獨自咀嚼人類文明，達到了遼闊而又深邃的境界。
    張偉明先生是一個極其貪婪的人，我指的是對學問。他對學問非常廣泛的涉獵，曾經使我懷疑人是否有如此多的精力，然而事實讓我折服了。張偉明先生不僅研究佛教、佛學、道家、道教、儒家、儒學以及民俗文化等，而且還涉獵諸多西方各學科的論著。他的目標很遠大，他要使自己成為一個學者型的畫家，他的超乎常人的付出使他變成了一個“富翁”。對學問，張偉明先生是一個極富顛覆性格的人。
    學會懷疑是一個民族從幼稚走向成熟的標志。張偉明先生做學問，几乎全都帶著懷疑的目光去審視他所讀的書，甚至連黃鐘大呂式的經典也不例外，因此，他的收獲往往與眾不同，他表現在作品中的思想不是那種人云亦云的思想，而是打上了他自己烙印、經過思辯、經過沉澱，經過升華的鮮活的思想和情感。
    畢加索說過：“我的畫是破壞的總和”。宋代關可曾說：“學人能以一棒打盡從來佛祖，方是宗門大漢子﹔詩人能以一筆掃盡從來窠臼，方是詩家大作者。”
這是真理，藝朮假若不追求超越，那么它早就該壽終正寢了。
    張偉明先生對學問的確貪婪，目的在于繼承，繼承的目的在于顛覆，顛覆的目的在于超越。
                                                           2000年5月
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